Nasihat Nabi Khidhir a.s.

Assalammu'alaikum...wrth, hari ini Isnin 21 Oktober 2013M bersamaan 16 Zulhijah 1434H sempena selesainya ibadah Haji tahun ini, hamba nukilkan nasihat Nabi Khidhir a.s. kepada Nabi Musa a.s. juga untuk pelajaran dan pedoman kepada kita bersama sebagai ummat Nabi Muhammad s.a.w. di akhir zaman ini.

Umar Al-Khattab r.a. menceritakan, Rasulullah s.a.w. bersabda;

“Saudaraku, Musa a.s. berkata, ‘Wahai Tuhanku, perlihatkan kepadaku orang yang Engkau tampakkan kepadaku di perahu’.”

Allah Ta’ala menurunkan wahyu kepada Musa a.s., “Hai Musa, kamu akan melihatnya.”

Tidak lama kemudian datang Nabi Khidhir a.s., dengan aroma yang harum dan mengenakan pakaian berwarna putih. Khidhir a.s. berkata, “Salam sejahtera atas kamu wahai Musa bin Imran. Sesungguhnya Tuhanmu menyampaikan salam kepada kamu beserta rahmat-Nya.”

Musa a.s. berkata, “Dialah As-Salam dan kepada-Nya kesejahteraan serta dari-Nya kesejahteraan. Segala puji bagi Allah Tuhan sekalian alam yang nikmat-nikmatNya tidak dapat aku hitung dan aku tidak mampu  bersyukur kepada-Nya kecuali dengan pertolongan-Nya.”

Kemudian Musa a.s. berkata, “Aku ingin engkau memberiku nasihat yang dengannya Allah memberikan manfaat kepadaku sepeninggalan kamu.”

Khidhir a.s. berkata,

“Wahai pencari ilmu, sesungguhnya orang yang berbicara tidak lebih mudah jemu daripada orang yang mendengarkan. Maka janganlah kau buat orang yang ada di sekitarmu menjadi jemu ketika engkau berbicara kepada mereka. Ketahuilah bahawa hatimu merupakan bejana (bekas). Maka perhatikan apa yang diisikan ke dalam bejanamu. Kenalilah dunia dan buang ia di belakangmu, kerana dunia bukan merupakan tempat tinggal mu, dan apa yang ditetapkan bagimu tidak ada di dunia.

Ekspresi Tangan Syahadat

Dunia dijadikan sebagai perantara hidup hamba, agar mereka mencari bekal darinya untuk tempat kembali. Hai Musa, letakkan dirimu pada kesabaran, tentu engkau akan selamat dari dosa. Wahai Musa, pusatkan minatmu kepada ilmu kalau memang engkau menghendakinya. Sesungguhnya ilmu itu bagi orang yang berminat kepadanya. Janganlah engkau menjadi mudah kagum kepada perkataan yang disampaikan panjang lebar, kerana banyak perkataan mendatangkan aib bagi orang yang berilmu dan dapat membocorkan rahsia  yang mestinya ditutupi. Tetapi semestinya engkau berkata sedikit, kerana yang demikian itu termasuk taufik dan kebenaran.

Berpalinglah dari orang bodoh dan bersikap lemah-lembut terhadap orang yang dungu, kerana yang demikian itu merupakan kelebihan para ahli hikmah dan hiasan orang yang berilmu. Jika ada  orang bodoh yang mencacimu, diamlah di depannya lalu menyingkir dari sisinya secara hati-hati, kerana kelanjutannya tetap menggambarkan kebodohannya terhadap dirimu dan caciannya akan semakin bertambah.

Wahai anak keturunan Imran, jangan engkau terlihat memiliki ilmu kecuali sedikit. Sesungguhnya asal keluar dan asal berbuat merupakan tindakan menceburkan diri kepada sesuatu yang tidak jelas dan memaksakan diri.

Wahai anak keturunan Imran, janganlah sekali-kali engkau membukakan pintu yang tidak engkau ketahui untuk apa pintu itu ditutup, dan jangan tutup pintu yang tidak engkau ketahui untuk apa ia dibuka.

Wahai anak Imran, siapa yang tidak berhenti dari dunia, maka dunia itu yang akan melahapnya. Mana mungkin seseorang menjadi ahli ibadah jika hasratnya kepada dunia tidak pernah habis? Siapa yang menghinakan keadaan dirinya dan membuat tuduhan terhadap Allah tentang apa yang ditakdirkan baginya, mana mungkin akan menjadi orang zuhud? Adakah orang yang telah dikalahkan oleh hawa nafsunya akan berhenti dari syahwat? Mana mungkin pencarian ilmu masih bermanfaat bagi orang yang dipagari kebodohan?

Perjalanan akan menuju ke akhirat dengan meninggalkan dunia. Wahai Musa, belajar apa yang engkau amalkan agar engkau mengamalkannya dan jangan engkau menampakkan amalmu agar engkau disebut-sebut, sehingga engkau mendapatkan kerosakan dan orang lain mendapatkan cahaya.

Wahai anak Imran, jadikanlah zuhud dan takwa pakaianmu, jadikanlah ilmu dan zikir sebagai perkataanmu, kerana yang demikian itu membuat Tuhanmu redha. Berbuatlah kebaikan, kerana engkau jiga harus melakukan yang lainnya. Engkau telah mendapatkan nasihat jika engkau menghafalnya.”

Setelah itu Nabi Khidhir a.s. berpaling meninggalkannya, sehingga tinggal dalam keadaan sedih.

(Direkodkan oleh at-Tobrani)

Intisari Nasihat Nabi Khidhir a.s.

1. Etika ketika berucap, jangan bercakap hingga menyebabkan orang lain yang mendengar menjadi jemu.
2. Hati itu seperti bekas air, setiap orang perlu berhati-hati dalam menentukan apa yang dimasukkan ke dalamnya.
3. Anjuran agar mengabaikan dunia dan nikmatnya, kerana dunia bukan tempat tinggal manusia yang abadi.
4. Dunia hanya medium bagi manusia mencari bekalan sebelum berangkat ke akhirat yang kekal abadi.
5. Sifat sabar boleh menghindari seseorang itu daripada maksiat dan dosa.
6. Perlu bersungguh-sungguh dan berminat dalam menuntut ilmu.
7. Percakapan yang banyak tidak bermanfaat sekiranya bahannya hanya membuka keaiban dan mendedahkan rahsia kepada orang lain.
8. Percakapan yang sedikit tetapi berhikmah itu lebih bermanfaat.
9. Anjuran agar tidak berkawan dengan orang bodoh kerana kebodohannya itu akan menyusahkan orang lain. 
   
   
   
   
   
10. Orang yang bijak akan mendekati mereka yang kurang ilmu bagi membimbing mereka.
11. Sekiranya ada orang mencaci maki, usah membalasnya. Sebaliknya berdiam diri sahaja dan segera berpaling daripadanya. Sekiranya dibalas segala cercaannya, dia akan semakin galak mencaci.
12. Jangan berbangga dengan ilmu yang ada dan menunjuk-nunjukkannya kepada orang lain.
13. Jangan mengharuskan perkara yang diharamkan sekiranya tidak tahu mengapa ia diharamkan.
14. Orang yang terlalu asyik mengejar dunia, akhirnya akan dimusnahkan oleh dunia itu sendiri.
15. Ibadah tidak dapat dilakukan dengan sempurna sekiranya seorang itu masih terlalu mengharapkan dunia.
16. Seorang yang zuhud tidak akan menyalahkan Allah di atas segala kekesalan dan kekurangan yang dihadapinya.
17. Orang yang tewas dengan hawa nafsunya sendiri akan berterusan diperhambai nafsunya.
18. Orang yang membiarkan dirinya dalam kebodohan tidak dapat memanfaatkan ilmu yang dipelajarinya.
19. Kewajipan mempelajari segala ibadah yang mahu diamalkan.
20. Tidak sesekali menunjuk-nunjukkan amal perbuatan yang dilakukan kepada orang lain kerana ia menyebabkan amalan itu sia-sia.
21. Sentiasa bersikap zuhud dan takwa.
22. Bercakap berdasarkan ilmu dan zikir.

Wallahu’alam. Sekian Wassalam.

Tasik Permai Ampang Selangor Darul Ehsan.

13 kali Salman al-Farsi bertanya soalan : “Apakah perkara seperti itu benar-benar akan berlaku?”

Assalammu'alaikum...wrth, hari ini Ahad 29 September 2013 Masihi bersamaan 23 Zulkaedah 1434 Hijrah bersempena musim haji tahun ini dan genap setahun (tahun Masihi) Ayahnda Syeikh Mahmud al Majzub kembali kerahmatullah serta genapnya setahun Ayahnda bertugas di alam kerohanian sepenuhnya. 

Pada kali ini hamba yang banyak dosa dan yang serba lemah lagi daif ini menukilkan sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Ibnu Abbas tentang pertanyaan Salman al Farsi  kepada Baginda Rasulullah s.a.w. mengenai peristiwa akhir zaman. Semoga nukilan kali ini menjadi pengajaran dan pedoman untuk hamba dan saudara saudari yang dihormati sekalian.

Allahyarham Ayahnda Syeikh Mahmud al Majzub al Kedahi sentiasa dikenang dan ilmu yang disampaikannya akan sentiasa diamalkan, insyaAllah.

Ibnu Abbas r.a. menceritakan, ketika Haji Wada’, Rasulullah s.a.w. memegang pintu Kaabah, kemudian menghadapkan wajahnya kepada orang ramai. Lalu berkata kepada mereka :

“Wahai sekalian orang Islam, antara tanda-tanda kiamat ialah solat tidak lagi didirikan, kehendak syahwat diikuti, para pemimpin mengkhianati dan para menteri pula melakukan perbuatan fasik.”

Tiba-tiba, Salman al-Farsi r.a. bangun ke arah Baginda s.a.w. dan berkata, “Demi ayah dan ibuku sebagai tebusan wahai Rasulullah, apakah perkara seperti itu benar-benar akan berlaku?”(1)

Rasulullah s.a.w. menjawab, “Benar wahai Salman. Ketika itu kemungkaran dianggap sebagai perbuatan yang baik, sedangkan perbuatan yang baik dianggap sebagai kemungkaran.”

“Apakah perkara seperti itu benar-benar akan berlaku?” (2) Salman r.a. bertanya lagi.

Rasulullah s.a.w. menjawab, “Benar wahai Salman. Ketika itu hati orang Islam larut di dalam badannya seperti garam larut di dalam air. Ini kerana, dia melihat kemungkaran tetapi tidak sanggup mengubahnya.”

Tun Abdullah Ahmad Badawi dan Dato' Seri Anwar Ibrahim menziarahi Ayahnda sekitar tahun 2008

“Apakah perkara seperti itu benar-benar akan berlaku?” (3) Salman r.a. bertanya lagi.

Rasulullah s.a.w. menjawab, “Benar wahai Salman. Ketika itu seorang pengkhianat dipercayai, sedangkan orang yang amanah dianggap pengkhianat. Pendusta dianggap seorang yang jujur, sedangkan orang yang jujur dianggap sebagai pendusta.”

“Apakah perkara seperti itu benar-benar akan berlaku?” (4) Salman r.a. bertanya lagi.

Rasulullah s.a.w. menjawab, “Benar wahai Salman. Orang paling mulia ialah orang beriman  yang berjalan di tengah golongan manusia dalam keadaan takut, sekiranya dia berbicara mereka akan memakannya, dan jika dia tidak berbicara, dia akan mati kerana menahan kemarahan di dalam dirinya. Wahai Salman, satu bangsa itu tidak akan mulia sekiranya golongan yang kuat memakan yang lemah.”

“Apakah perkara seperti itu benar-benar akan berlaku?” (5) Salman r.a. bertanya lagi.

Rasulullah s.a.w. menjawab, “Benar wahai Salman. Ketika itu, hujan jarang turun, anak-anak  sangat dibenci, orang hina berada di mana-mana dan orang mulia pula sukar ditemui.”

“Apakah perkara seperti itu benar-benar akan berlaku?” (6) Salman r.a. bertanya lagi.

Rasulullah s.a.w. menjawab, “Benar wahai Salman. Ketika itu orang kaya disanjung tinggi, agama dijual dengan dunia, kesenangan dunia dicari melalui amalan akhirat. Lelaki dan lelaki  menjalinkan hubungan (homosex) dan wanita juga mengadakan hubungan bersama wanita (lesbian). Mereka adalah sebahagian umat saya yang mendapat laknat Allah.

Wahai Salman. Ketika itu, umat saya disusuli oleh bangsa lain yang tubuh mereka manusia, tetapi hati mereka adalah hati syaitan. Sekiranya umat saya bersuara, mereka dibunuh. Dan sekiranya diam, darah mereka dihalalkan. Mereka tidak menyayangi anak kecil dan tidak menghormati orang tua.

Alangkah buruk perbuatan mereka. Ahli keluarga dikasari. Hukum mereka boleh dibicarakan (hokum hakam dipermainkan). Wanita diangkat menjadi pemimpin. Mereka meminta pendapat daripada kanak-kanak. Anak kecil dipuja. Mempunyai ramai tentera. Orang lelaki menggunakan emas sebagai perhiasan dan mereka juga mengamalkan zina. Ramai penyanyi wanita muncul. Al-Quran dilagukan bacaannya. Orang hina lebih kerap disuruh bercakap.”

Salman r.a. berkata, “Demi ayah dan ibu saya sebagai tebusan wahai Rasulullah, apa yang dimaksudkan orang hina lebih kerap disuruh bercakap?”

Rasulullah s.a.w. menjawab, “Dia diminta membicarakan masalah secara umum, yang sebelumnya tidak pernah dibicarakan.”

“Apakah perkara seperti itu benar-benar akan berlaku?” (7) Salman r.a. bertanya lagi.

Rasulullah s.a.w. menjawab, “Benar wahai Salman. Pada masa itu, masjid-masjid dihiasi dengan beraneka perhiasan seperti gereja dan biara yang dihiasi dengan pelbagai hiasan. Mushaf al-Quran dihiasi dengan emas, mimbar-mimbar dibuat dengan begitu lebar. Terdapat banyak saf jemaah, tetapi hati manusia saling berjauhan. Perkataan mereka juga pelbagai macam. Siapa yang mendapat kurniaan, dia bersyukur. Sedangkan yang tidak beroleh apa-apa menjadi kufur.”

“Apakah perkara seperti itu benar-benar akan berlaku?” (8) Salman r.a. bertanya lagi.

Rasulullah s.a.w. menjawab, “Benar wahai Salman. Pada masa itu, akan datang umat saya yang menjadi tawanan-tawanan dari timur dan barat. Orang yang lemah akan binasa dan mendapat kecelakaan dari Allah. Sekiranya bercakap, mereka akan dibunuh, tetapi sekiranya diam, mereka tetap dibunuh. Mati dalam ketaatan kepada Allah lebih baik daripada hidup dalam kedurhakaan kepada Allah.”

“Apakah perkara seperti itu benar-benar akan berlaku?” (9) Salman r.a. bertanya lagi.

Rasulullah s.a.w. menjawab, “Benar wahai Salman. Pada masa itu, isteri bersekutu dengan suami dalam urusan suami (Isteri juga melakukan kerja-kerja suami). Seorang anak menderhakai bapanya tetapi berbuat baik terhadap sahabatnya. Mereka memakai kulit biri-biri di atas hati serigala (peribahasa arab). Ulama mereka lebih buruk daripada bangkai (ulama pada waktu itu sangat jahat).”

“Apakah perkara seperti itu benar-benar akan berlaku?” (10) Salman r.a. bertanya lagi.

Rasulullah s.a.w. menjawab, “Benar wahai Salman. Pada masa itu, ibadah mereka hanya dengan membaca lafaz-lafaz yang tidak mereka fahami kandungannya (tidak diketahui maknanya dan tidak mengamalkannya). Mereka disebut sebagai orang yang kotor oleh kerajaan langit dan bumi.”

“Apakah perkara seperti itu benar-benar akan berlaku?” (11) Salman r.a. bertanya lagi.

Rasulullah s.a.w. menjawab, “Benar wahai Salman. Pada masa itu, kitab Allah (Al-Quran) dijadikan nyanyian. Kitab Allah diletakkan pada punggung mereka (dilupakan). Mereka tidak menegakkan hukum yang ditetapkan Allah dan mereka mematikan sunnah saya. Mereka menghidupkan amalan bida'ah. Tidak menyuruh orang lain berbuat baik dan tidak menghalang kemungkaran. Ketika itu, anak-anak kecil melamar seperti melamar wanita. Pasar-pasar makin banyak.”

“Apakah perkara seperti itu benar-benar akan berlaku?” (12) Salman r.a. bertanya lagi.

Rasulullah s.a.w. menjawab, “Sekiranya masing-masing berkata, ‘Aku tidak menjual dan aku tidak membeli (tiada lagi akad jual beli dilafazkan).’ Sedangkan tidak ada yang memberi rezeki melainkan Allah. Pada masa tersebut, orang yang berkuasa adalah orang jahat yang merampas hak orang ramai dan menakut-nakutkan mereka. Engkau akan melihat ramai orang menggeletar ketakutan.

Ketika itu, ibadah haji dibesar-besarkan. Orang terkenal (dan kaya) menunaikan haji kerana hawa nafsu. Golongan pertengahan pula kerana mahu berniaga. Orang miskin pula menunaikan haji kerana mahu berbangga dan mendapat gelaran.”

“Apakah perkara seperti itu benar-benar akan berlaku?” (13) Salman r.a. bertanya lagi.

Rasulullah s.a.w. menjawab, “Benar wahai Salman.”

(Muhyiddin Al-Araby, Muhadharat Al-Abrer dan An-Nabhany, Hujjatullah Alal-Alamin)

Segala pujian hanya untuk Allah yang Maha berkuasa lagi Maha Mengetahui segalanya...

Ya Allah Ya Tuhanku, ampunilah dosaku, dosa kedua orang tuaku, dosa kedua mertuaku, dosa nenek moyangku, dosa isteri/suami dan anak cucuku, dosa guruku, dosa ustaz dan ustazahku, dosa syeikhku, dosa maulanaku, dosa saudaraku, dosa sahabatku, dosa jiranku, dosa orang kampungku, dosa kaum muslimin dan muslimat seluruh alam yang masih hidup mahupun yang telah mati.

Ya Allah Ya Tuhanku, ampunilah dosa besar kami, dosa kecil kami, dosa yang kami sengaja dan tak sengaja, dosa yang kami buat terang-terangan atau sembunyi-sembunyi, dosa yang kami sedar atau tak sedar.

Ya Allah Ya Tuhanku, limpahkan nur hidayat dan taufiq-Mu kepada kami dan seluruh ummat Nabi Muhammad s.a.w. di seluruh alam ini supaya kami dan seluruh ummat dapat mentaati segala perintahMu dan meninggalkan segala laranganMu dengan mengikuti sunnah Rasulullah s.a.w. 

Perbaikilah dan sempurnakanlah iman, amal, mu'amalat, mu'asyarat dan akhlaqiat kami. Hidupkanlah masjid kami dan masjid seluruh alam dengan amalan dakwah, ta'alim ta'alum, ibadah dan khidmat seperti amalan masjid Nabawi di zaman Rasulullah s.a.w.

Jadikanlah kampung kami dan kampung umat seluruh alam seperti kampung Madinah al Munawarah di zaman Rasulullah s.a.w. Jadikanlah rumah kami dan rumah umat Islam seluruh alam seperti rumah sahabat di zaman Rasulullah s.a.w. Jadikanlah diri kami dan diri setiap umat Islam seluruh alam mempunyai sifat seperti sahabat Rasulullah s.a.w. yakni Hakikat dua kalimat Syahadah, Hakikat Solah yg khusyuk dan khuduq, Hakikat Ilmu, Hakikat Zikir, Hakikat Ikramulmuslimin, Hakikat Ikhlas niat, dan Hakikat Berkorban diri juga harta untuk agama Allah Ta'ala.

Selawat dan salam buat junjungan mulia Nabi Muhammad s.a.w. serta selawat dan salam kepada ahli keluarga dan para sahabat baginda s.a.w.

Amin Ya Rabbal'alamin.

Sekian wassalam....

Bersama sahabat karib, Jaafar.

oleh

Amirrullatif 

di kampung Sungai Baru Utan Aji, Perlis.

Kedatangan Yang Dinantikan

Assalammu'alaikum...wrth. Hari ini Jumaat 06/09/2013M bersamaan 30 Syawal 1434H, sempena penghulu segala hari, hamba nukilkan beberapa khutbah Baginda Rasulullah s.a.w. tentang kedatangan 3 insan yang ditunggu-tunggu di akhir zaman ini untuk renungan diri hamba dan saudara saudari seluruh umat Nabi Muhammad s.a.w.

Kedatangan Imam yang Dinantikan.

Abu Umamah r.a. melaporkan, Rasulullah s.a.w. menyampaikan khutbah kepada mereka dan menyebutkan masalah Dajjal. Rasulullah s.a.w. bersabda,

“Lalu Madinah dibersihkan dari hal-hal kotor sebagaimana tungku api yang membersihkan besi dari karat. Hari itu disebut yaumul-khalash.”

Ummu Syarik bertanya, “Wahai Rasulullah, di manakah orang Arab pada masa itu?”

Rasulullah s.a.w. menjawab, “Ketika itu jumlah mereka hanya sedikit dan kebanyakan mereka berada di Baitul-Maqdis. Imam mereka adalah al-Mahdi, seorang lelaki yang soleh. Ketika imam mereka, al-Mahdi maju ke hadapan bagi mengimami solat subuh, tiba-tiba Isa putera Maryam turun tepat pada waktu solat subuh. Lalu imam itu mundur secara spontan agar Nabi Isa dapat maju ke depan. Isa meletakkan tangan di bahu al-Mahdi dan berkata, “Maju ke hadapan dan teruskan solat, kerana solat ini didirikan bagi kamu.”

“Lalu Nabi Isa pun solat bersama imam mereka.”

Ibnu Mas’ud r.a. menyatakan, Rasulullah s.a.w. pernah bersabda,

“Sekiranya kehidupan dunia hanya berbaki satu malam, tentu Allah Ta’ala akan memanjangkan malam itu, hingga seseorang berkuasa terhadap anggota keluargaku, Dia memasukkan namanya ke dalam namaku, memasukkan nama ayahnya ke dalam nama ayahku. Dia mengisi dunia dengan keadilan dan persamaan, sebagaimana sebelumnya mengisi dunia dengan kezaliman. Dia membahagikan harta dengan adil, menjadikan orang kaya ada di dalam hati umat, al-Mahdi hidup selama tujuh atau sembilan tahun, kemudian tidak ada lagi kebaikan dalam hidup setelah al-Mahdi.”

Ibnu Mas’ud r.a. melaporkan, Rasulullah s.a.w. bersabda,

“Ada berita gembira bagi kalian tentang kedatangan al-Mahdi, seorang lelaki dari umatku yang berasal dari Quraisy, yang muncul ketika manusia sedang berselisih dan bergaduh, lalu dia memenuhi dunia ini dengan keadilan, sebagaimana dunia itu sebelumnya dipenuhi dengan penyelewengan dan kezaliman. Setiap penghuni langit dan penghuni bumi redha kepadanya. Dia membahagikan harta secara saksama di antara manusia, memenuhi hati umat Muhammad dengan kekayaan dan mencipta keadilan di tengah mereka, hingga dia menyuruh seorang penyeru untuk berseru,

‘Siapa pun yang mempunyai keperluan, hendaklah menemui saya.’

Ternyata yang menemuinya hanya seorang saja, yang datang untuk meminta-minta. Dia berkata kepadanya orang itu, ‘Temuilah seorang pelayan, nescaya dia akan memberikannya.’

Orang itu lalu menemui pelayan yang dimaksudkan dan berkata, ‘Saya adalah utusan al-mahdi kepadamu agar engkau memberikan harta kepadaku.’ Pelayan itu memberinya harta hingga dia tidak mampu membawanya. Maka dia hanya mengambil harta menurut kemampuan membawanya, lalu dia beranjak pergi. Tetapi kemudian orang ini menyesal dan berkata, ‘Aku adalah umat Muhammad yang paling rakus. Setiap orang memiliki harta ini, lalu orang lain meninggalkannya.’ Maka dia meninggalkan harta itu dan berkata, ‘Kami tidak mahu menerima sesuatu pun yang diberikan kepada kami.’

Al-Mahdi hidup selama enam atau tujuh atau Sembilan tahun, dan tidak ada kebaikan dalam hidup sepeninggalannya.”

(al-Jawab Al-Muqni’. Al-Imam Muhammad Asy-Syanqaithy)

Intisari Khutbah

• Rasulullah s.a.w. memberikan berita gembira kepada umatnya mengenai kedatangan seorang pemimpin yang soleh dan adil di akhir zaman nanti.
• Madinah akan dibersihkan daripada orang munafik dan kafir pada hari yang dikenali sebagai yaumul-khalash.
• Ketika kemunculan Dajjal, jumlah orang Arab sangat sedikit dan kebanyakannya berada di Baitul-Maqdis.
• Ketua orang Islam pada masa itu adalah Imam al-Mahdi, seorang lelaki yang soleh.
• Nabi Isa akan diturunkan kembali ke dunia ketika Imam Mahdi dan pengikutnya mahu mengerjakan solat subuh.
• Nabi Isa bersolat di belakang Imam Mahdi sebagai penghormatan kepada beliau sebagai seorang ketua.
• Imam Mahdi adalah seorang pemimpin yang adil dan saksama. Dia menghapuskan kezaliman dan penganiayaan.
• Imam Mahdi hidup dalam masyarakat Islam selama enam, tujuh atau Sembilan tahun.
• Selepas pemergian Imam Mahdi, kehidupan masyarakat kembali tidak harmoni.

Rujukan : Kitab Khutbah Rasulullah, Wasiat Agung Buat Umat Tercinta oleh Rohidzir Rais terbitan PTS Islamika 2011.

Kedatangan semula Nabi Isa a.s. ke Dunia.

Abu Hurairah r.a. menceritakan, Nabi Muhammad s.a.w. bersabda,

“Demi Tuhan yang diriku ada pada tangan-Nya, begitu cepat putera Maryam turun di tengah kalian sebagai hakim yang adil. Lalu dia menghancurkan salib, membunuh babi, membebaskan jizyah dan harta benda melimpah sehingga tidak seorang pun mahu menerimanya. Sehingga satu sujud lebih berharga daripada dunia dan seisinya.”

Kemudian Abu Hurairah r.a. berkata, “Bacalah sesuka kalian,

“Setiap ahli Kitab akan beriman kepadanya (Nabi Isa) sebelum kematiannya. Hari kiamat itu akan menjadi saksi terhadap mereka.”

(Surah an-Nisa’ ayat 159)

(Direkodkan oleh al-Bukhari, Muslim dan at-Tarmizi)

Abu Hurairah r.a. juga melaporkan, Rasulullah s.a.w. pernah bersabda;

“Di antara saya dan Nabi Isa tidak ada seorang nabi dan dia akan turun. Sekiranya kamu melihatnya pasti kamu mengenali dirinya sebagai seorang lelaki berperawakan sederhana. Kulitnya putih kemerah-merahan. Mengenakan dua helai pakaian. Rambutnya seakan-akan meneteskan air sedangkan tidak ada air yang membasahinya. Lalu dia memerangi manusia atas nama Islam, memusnahkan salib, membunuh babi dan membebaskan jizyah. Pada masa itu pula, Allah memusnahkan semua agama kecuali Islam dan membinasakan al-Masih Dajjal. Kemudian, bumi menjadi aman, hingga singa merumput dengan unta, harimau dengan lembu, serigala dengan kambing dan anak-anak bermain-main dengan ular berbisa. Nabi Isa berada di bumi selama empat puluh tahun. Kemudian meninggal dunia dan orang Islam menyembahyangkannya.”

(Direkodkan oleh Abu Daud, al-Hakim dan Ahmad)

Intisari Khutbah

• Rasulullah s.a.w. menjelaskan peristiwa penting yang akan berlaku pada masa hadapan, iaitu kemunculan semula Nabi Isa yang diangkat ke langit.
• Nabi Isa a.s. akan menjadi seorang pemimpin manusia yang adil dan saksama.
• Kemakmuran yang dibawa oleh Nabi Isa a.s. membawa kesejahteraan kepada rakyatnya sehingga digambarkan tiada lagi orang mahu menerima zakat atau sedekah. Ini menunjukkan semua orang mendapat keperluan hidup yang mencukupi.
• Golongan ahli kitab yang masih beriman dengan ajaran Nabi Isa a.s. yang sebenar, pasti akan beriman dengannya apabila dia muncul semula.
• Nabi Isa a.s. akan muncul selepas kewafatan Nabi Muhammad s.a.w. sebagai penutup para nabi.
• Berdasarkan perwatakan yang digambarkan oleh Rasulullah s.a.w., orang beriman pasti dapat mengenali Nabi Isa a.s. apabila ia muncul dalam kalangan mereka.
• Perwatakan Nabi Isa a.s. yang digambarkan dalam hadis ini;
  • Berperwatakan sederhana
  • Berkulit putih kemerahan
  • Memakai dua helai pakaian
  • Rambutnya bersih hingga kelihatan seperti sentiasa basah

Rujukan : Kitab Khutbah Rasulullah, Wasiat Agung Buat Umat Tercinta oleh Rohidzir Rais terbitan PTS Islamika 2011.

Kedatangan Dajjal dan Cubaannya

Safinah menceritakan, Rasulullah s.a.w. menyampaikan khutbah kepada kami. Sabdanya;

“Ketahuilah, tidak ada seorang nabi pun sebelum saya melainkan dia memperingatkan umatnya tentang Dajjal. Mata kirinya buta, sedangkan kelopak mata sebelah kanannya tebal sehingga menutupi biji mata. Di antara dua matanya tertulis perkataan ‘kafir’. Dia muncul sambil membawa dua lembah, satu syurga dan yang lain neraka. Nerakanya adalah syurga dan syurganya adalah neraka. Dia juga disertai dua malaikat yang menyerupai dua nabi di antara beberapa nabi. Sekiranya engkau menghendaki, maka engkau dapat menamai keduanya dengan nama mereka, yang nama bapa mereka adalah sama.

Seorang malaikat berada di sebelah kananya dan seorang lagi berada di sebelah kirinya. Ia adalah cubaan. Dajjal berkata, ‘Bukankah aku tuhan kamu? Bukankah aku dapat menghidupkan dan mematikan?’

Salah seorang malaikat berkata, ‘Kamu berdusta.’ Dan, siapa pun yang mendengar perkataan Dajjal, tentu dia menyertainya, seraya berkata, ‘Kamu benar’.

Hal ini didengar orang ramai, sehingga mereka menyangka malaikat yang berupa nabi itu, membenarkannya. Ia adalah satu cubaan.

Kemudian Dajjal melanjutkan perjalanan hingga tiba di Madinah. Dia tidak diizinkan masuk ke sana. Dia berkata, ‘Ini adalah tempat tinggal orang itu.’ Maksudnya adalah Rasulullah s.a.w. Lalu dia melanjutkan perjalanan hingga sampai di Syam. Lalu Allah membinasakannya di sebuah jalan di atas bukit yang tinggi.”

Seorang sahabat dari kalangan Ansar menceritakan, Rasulullah s.a.w. bernah berdiri di tengah kami, lalu bersabda;

“Saya memberikan peringatan kepada kalian tentang al-Masih (Dajjal), yang buta matanya.” Dia berkata, “Saya kira beliau mengucapkan matanya sebelah kiri.” Beliau berkata, “Dia membawa gunung dari roti dan sungai yang mengalir air. Tandanya, dia menetap di bumi selama empat puluh hari, yang kekuasaannya mencapai setiap tempat minum di pinggir jalan. Dia tidak dapat mendatangi empat masjid, iaitu Masjid Kaabah, Masjid Rasulullah, Masjid al-Aqsa dan Thur. meski pun begitu maka ketahuilah Allah itu tidak buta sebelah matanya.”

Ibnu Aun berkata, “Saya pasti beliau juga berkata, “Dia menguasai seorang lelaki, membunuhnya kemudian menghidupkannya, namun dia tidak dapat menguasai yang lainnya.”

(Direkodkan oleh Ahmad dalam Musnad al-Imam Ahmad)

Intisari Khutbah

• Setiap nabi memberitahu kepada umatnya mengenai kedatangan Dajjal.
• Mata kiri Dajjal buta, sedangkan kelopak mata kanannya tebal sehingga menutup biji matanya.
• Di antara dua matanya terdapat tulisan Arab ; ‘kafir’.
• Dajjal membawa syurga dan neraka yang telah diterbalikkan keduanya. Lalu apa yang didakwa syurga sebenarnya adalah neraka.
• Dajjal diiringi oleh dua malaikat yang menyerupai wajah dua orang nabi. Seorang malaikat berada di sebelah kanannya dan seorang lagi di sebelah kirinya.
• Dajjal mendakwa dirinya sebagai tuhan.
• Malaikat yang bersama dengannya menafikannya, tetapi orang ramai diperdayakan hingga menganggap malaikat yang menyerupai nabi itu menerima ketuhanan Dajjal.
• Dajjal pergi ke Madinah tetapi tidak dapat memasukinya.
• Dajjal hidup selama empat puluh hari.
• Dajjal tidak dapat mendatangi empat masjid; Masjid Kaabah, Masjid Rasulullah, Masjid al-Aqsa dan Thur.
• Dajjal dapat menghidupkan seorang lelaki.

Rujukan : Kitab Khutbah Rasulullah, Wasiat Agung Buat Umat Tercinta oleh Rohidzir Rais terbitan PTS Islamika 2011.

Video Bonus... Jabbarullah! Jabbarullah!! Jabbarullah!!! (Jabbal Thur?)

Wallahu'alam.

Sekian Wassalam...

Utan Aji Perlis Indera Kayangan.

Pengajaran daripada Ulat Bulu

Assalammu'alaikum...wrth, hari ini Isnin 22 Julai 2013M bersamaan 13 Ramadhan 1434H sempena bulan Al-Mubarak dan penuh keberkatan ini, marilah sama-sama kita menghayati pengalaman dan pesanan Ayahnda Syeikh Mahmud Al-Majzub tentang ilmu Kesufian atau Perjalanan Ahlullah (Perjalanan Aulia' seumpama perjalanan seekor Ulat Bulu). Semoga artikel kali ini sedikit sebanyak memberi pengajaran dan pemahaman kepada hamba dan saudara saudari sekalian. InsyaAllah. Selamat berpuasa dan selamat beramal Ibadah. 

Pengalaman Ayahnda.

Pengajaran daripada seekor ulat bulu. Dulu saya selalu ke Masjid (Masjid Batu 5, Sik). Kemudian berlaku “accident” (salah faham) di antara saya dan ahli  masjid. Mereka hendak buat Maulud. Saya syorkan kepada mereka supaya majlis Maulud tahun ini diubah sikit aturcaranya. Saya syorkan supaya majlis jamuan dibuat  di luar masjid tidak di dalam masjid seperti biasa. Mereka tidak setuju dan mereka pun  marah. Saya cakap berpandukan kitab i’aanatutthalibin Jilid 2 dalam bab puasa pada bahagian iktikaf.  Tujuan saya syor begitu supaya boleh menghormati masjid.

Akhirnya mereka sedar kesilapan mereka, kami pun berdamailah. Buatlah majlis pendamaian di dalam  masjid. Semasa majlis itu berjalan, tiba-tiba datanglah seekor ulat bulu, merayap berhenti depan saya.  Pada masa itu Allah s.w.t.  mencampakkan kepada saya dapat memahami bahasa ulat bulu. Boleh kefaham  bahasa ulat bulu? Kamu jangan guna kepala otakkamu! Kalau Allah Ta’ala beri faham apa salahnya.  Bahasa manusia sesama manusia pun kita tidak boleh faham kalau Allah Ta’ala tidak bagi faham.

Ada yang boleh faham bahasa Inggeris, ada yang tidak faham. Ada yang faham bahasa Tamil, ada yang tidak faham. Ulat bulu itu beritahu saya, “Mahmud! Awak macam sayalah. Sudahlah hitam berbulu pulak. Kalau kena orang, orang pun gatal. Semua orang benci. Sekarang lebih baik kita masuk suluk-khalwat  (ulat bulu masuk kepompong). Sampai kita jadi rama-rama dan bila sudah menjadi rama-rama bolehlah kita terbang bebas, badan pun cantik dan ramai orang suka”.

Saya berpengalaman di dalam kerohanian dan di dalam jazbah sudah 33 tahun (1969 – 2002). Takkanlah kamu boleh faham dalam masa 3 minit! Untuk mendapat ilmu ini (kesufian), saya kena habiskan masa selama  33 tahun. Kamu pula hendak dapat dengan sambil-sambilan. Kutip di tepi-tepi jalan. Bagaimana kamu hendak dapat ilmu? Jadi lembulah! Kira nak makan sahaja.

Saya mengajar ilmu para Wali bukannya ilmu tok sami!  Saya menceritakan perjalanan Muqarrabin. Oleh itu janganlah kamu menghukum (membuat andaian) di atas pandangan orang-orang hasanah. Kerana kebaikan orang-orang hasanah adalah kekejian bagi orang muqarrabin.

Wali Allah.

Kenal Allah s.w.t. lebih mudah daripada kenal para wali, kerana mereka Allah s.w.t.  pakaikan dengan sifat kekurangan. Sebagaimana kafir musyrikin tidak kenal Rasulullah s.a.w. (walhal Rasulullah s.a.w., Allah  Ta’ala pakaikan Baginda dengan penuh sifat-sifat kesempurnaan). Hendak kenal wali tanyalah Allah Ta’ala, jangan tanya orang.

Para Aulia’ yang bertugas di muka bumi ini ada seramai lapan ratus lima puluh enam orang (856) dalam satu-satu zaman. (rujuk kitabTanwirul Qulub – Syeikh Muhammad Amin Al-Kurdi)

Batu permata yang tersimpan di dalam bukit pun kalau tidak dikorek dan tidak digali, tetap tersimpan di  dalam bukit sebagai batu permata selama-lamanya. Kalau manusia tidak korek dan prosesnya,  maka manusia tidak akan dapat manfaat daripadanya. Begitu juga kayu balak yang banyak terdapat di  dalam hutan. Kayu jati atau kayu meranti pun, kalau tidak ditebang dan diproses, tidak boleh dibuat kerusi, almari,  perabot, rumah dan lain-lain. Akhirnya kayu balak tersebut mati kemudian reput dan tidak mendatangkan hasil. Begitu jugalah para Aulia’, mereka Allah Ta’ala rahsiakan (sembunyikan)  dari pengetahuan manusia. Kalau manusia tidak mencari mereka (Wali Allah), maka mereka tidak dapatlah manfaat daripadanya.

Selagi dunia ini tidak kiamat, selagi itulah para Aulia’ ada di muka bumi Allah  ini. Semasa Tok Wali hidup tidak mahu mencari. Apabila sudah mati baru tahu (bahawa) dia itu seorang Tok Wali. Hendak buat apa lagi? Dia sudah mati. Dia sudah masuk alam lain. Lepas itu pakat pergi lawat kubur sajalah.

Kerohanian.

Perkara kerohanian tidak boleh difahami dengan akal, nafsu dan ilmu. Jika boleh dengan ilmu, sudah tentu  Imam Ghazali (rah) tidak mengaji dengan Yusuf Nasaji dan Syeikh Abdul Wahab Sya’rani (rah)  tidak mengaji dengan Ali Khawas. Cukuplah mereka ini sebagai contoh.

Dalam perjalanan Ahlullah, selagi belum Mutmainnah dikira orang baru. Walaupun dah 30 tahun ikut tapi belum Mutmainnah dikira masih orang baru. Manusia, ramai yang tidak dapat taufik hidayah sebab ikut nafsu Ammarah kemudian berdoa kepada Tuhan. Sepatutnya kena tinggalkan nafsu dahulu. Allah Ta’ala jadikan nafsu Ammarah supaya kita tinggalkan bukan ikut. Kemerdekaan sebenar ialah apabila bebas daripada belenggu hawa nafsu.

Orang yang dikatakan Dai’e ilallah (Penyeru-pendakwah kejalan Allah) ialah orang (nafsu) Rodhiah ke atas. Mujahadah ialah menundukkan nafsu untuk mengikuti garisan syariat dan thoriq serta meninggalkan keinginan nafsu dalam setiap aspek kehidupan.

Hamba Allah.

Saya berdoa kepada Allah s.w.t. hendak jadi hamba Allah Ta’ala, bukan hendak jadi wali. Saya hendak bawa kamu jadi hamba Allah Ta’ala. Saya tidak ajar kamu melampau (berani dan semangat yang tidak ketahuan). Saya tidak ajar kamu jadi pengecut. Saya ajar kamu jadi hamba Allah Ta’ala yang bertakwa.

Saya hamba Allah s.w.t. macam kamu juga. Saya tidak tahu melainkan apa yang Allah Ta’ala bagitahu. Kalau Dia tidak bagitahu, saya pun tidak tahu. Saya mengajar kamu taat bukannya taksub. Dalam agama ada taat dan tidak ada taksub! Aturcara yang kita buat ini adalah sebahagian yang telah dilakukan oleh para Aulia’ yang besar-besar. Oleh itu janganlah kita taksub.

Saya mengaji (ilmu perjalanan Ahlullah) dengan air mata (banyak menangis). Matlamat saya bukannya batu, kayu (bangunan) dan ramai orang ikut, tetapi saya hendak orang yang bersungguh-sungguh mengikuti garis Syariat dan Thoriq.

Nasihat Ayahnda.

Saya bodoh, sebab itu saya patuh nasihat guru. Kamu semua cerdik sebab itu kamu ingkar susunan guru. Saya ikut cakap guru. Mati, matilah! Saya tidak ikut nafsu. Kalau saya ikut nafsu, samalah macam kamu! Saya berjalan (di dalam perjalanan sufi) tidak kisahkan orang. Jangan kacau orang. Orang kacau kita, tidak mengapa.

Saya hanya boleh nasihat, saya tidak boleh memberi manfaat dan mudarat. Buat ibadat nak fadilat nanti berkulat. Buat nak berkat nanti melekat. Sekiranya apa yang saya anjurkan, sampaikan atau yang saya lakukan ini tidak maufakat dengan garisan Al-Quran dan Sunnah, tolong jangan pakai. Saya menerima setiap kritikan yang membina.

Jika kulit saya kamu salin ketubuhkamu, darah saya kamu tukar ke dalam jasad kamu, daging dan tulang saya kamu pakai sekalipun! Kamu tidak akan dapat sebagaimana saya dapat sekiranya kamu tidak bersungguh-sungguh sebagaimana saya bersungguh-sungguh dengan Allah Ta’ala.

Jalan saya sudah teroka. Saya mahu kamu berjalan sahaja. Saya bukan suruh kamu buat jalan lain. Saya kalungkan mutiara di leher anjing, mudah-mudahan ia manjadi kambing.

Wallahu’alam.

Bukit Antarabangsa, Ulu Kelang Selangor.

Keramat Hidup

Assalammu'alaikum...wrth, hari ini Khamis 13/06/2013M bersamaan 04/08/1434H. Bersempena bulan Syaaban yang juga dikenali sebangai bulan Rasulullah s.a.w., hamba nukilkan untuk renungan bersama saudara dan saudari sekalian tentang makna dan hakikat keramat atau karamah. Semoga beroleh manafaat.

Keramat Istiqamah dan Keramat yang menyalahi adat.

Berkata Imam Abul Qasim Al-Qusyairi (qs), "Ketahuilah sesungguhnya wali-wali Allah yang memiliki keramat itu mendapat taufik yang kekal untuk mengerjakan ketaatan dan terpelihara daripada mengerjakan maksiat. Itulah yang dinamakan Istiqamah. Ia lebih baik daripada seribu keramat yang menyalahi adat." Sebagaimana kata sesetengah orang Arif : "Istiqamah itu lebih baik daripada seribu keramat. Ini kerana kadang-kadang dianugerahkan keramat yang menyalahi adat bagi orang yang belum sempurna Istiqamah."

Berkata Syeikh Ibnu Ibad (rh) dalam syarahannya, "Keramat yang sebenar itu ialah jika terhasil Istiqamah dan sampai kepadanya kesempurnaan. Tempat kembali Istiqamah itu kepada Dua Perkara. Pertama : Sah keimanan kepada Allah A'zzawajalla. Kedua : Patuh dan mengikut apa yang didatangkan oleh Rasulullah s.a.w. sama ada zahir maupun batin. Oleh itu, wajib ke atas hamba itu jangan berasa tamak melainkan kepada kedua-duanya."

Keramat yang menyalahi adat tidak diakui sah oleh ulamak yang sebenar kerana kadang-kadang keramat yang menyalahi adat itu dianugerahkan kepada orang yang belum sempurna Istiqamahnya.

Berkata Abul Hasan Asy-Syazali (ra), "Bahawa adat Istiqamah itu ada dua keramat yang saling berhimpun dan saling meliputi antara satu sama lain. Pertama : Keramat Iman iaitu bertambah yakin dan syuhud yang nyata dengan mata kepada. Kedua : Keramat A'mal iaitu mengikut dan patuh akan suruhan Allah Taala dan menjauhkan segala dakwaan dan tipu daya. Barangsiapa yang mendapat anugerah kedua-duanya sekali, kemudian dia mengigati perkara-perkara yang lain selain daripada kedua-duanya, maka hamba itu seorang yang pembohong kerana melakukan kesalahan meninggalkan ilmu dan amalan yang betul. Ini boleh diumpamakan seperti seorang yang mendapat kemuliaan kerana dapat duduk di hadapan raja yang suka padanya, kemudian dia berubah hati kerana ingin menjadi penggembala binatang dan meninggalkan tempatnya yang diredhai oleh raja itu."

Setiap keramat yang tidak disertai keredhaan daripada Allah Ta'ala maka orang yang memilikinya akan mendapat kebinasaan dan kerugian.

Berkata Saiyidi Abul Abbas Al-Murasi (r.a), “Bukanlah maksud keramat  itu orang yang mampu menggulungkan bumi, kemudian tiba-tiba dia berada di Mekkah dan di negeri-negeri lain tetapi maksud keramat yang sebenarnya ialah orang yang dapat menggulungkan segala sifat hawa nafsunya maka tiba-tiba dia sampai kepada Tuhannya.”

Diberitahu orang kepada Sahl bin Abdullah (r.a) tentang beberapa tanda keramat dan keramat-keramat yang menyalahi adat, maka dia berkata, “Ada tandanya, keramat-keramat yang menyalahi adat itu tetap akan hilang pada waktunya, tetapi keramat-keramat yang amat besar itu, Allah Ta’ala sendiri mengantikan perangai yang jahat ada pada diri anda dengan perangai yang terpuji.”

Berkata sesetengah Syeikh (q.s), “Jangan kamu berasa hairan kepada orang yang tidak memasukkan sesuatu ke dalam saku bajunya, iaitu apabila dia memasukkan tangannya ke dalam saku bajunya, maka dikeluarkan dari saku bajunya setiap barang yang dikehendakinya. Tetapi hairanlah kepada orang yang memasukkan sesuatu ke dalam saku bajunya, kemudian dimasukkan tangannya ke dalam saku bajunya, maka tidak diperolehi apa-apa pun.”

Diberitahu orang kepada Abi Muhammad Al-Murtaa’syi (r.a), “Sesungguhnya si Polan itu dapat berjalan di atas air.” Maka dijawabnya, “Hamba yang ditetapkan hatinya oleh Allah Ta’ala untuk menyalahkan hawa nafsunya itu lebih besar keramatnya daripada orang yang berjalan di atas air dan terbang di udara.”

Berkata Abu Yazid (r.a), “Sesungguhnya jika seseorang lelaki mendirikan sembahyang di atas air dan duduk bersila di atas udara, maka janganlah anda terpedaya dengan keadaan demikian hinggalah anda meneliti dan mempastikan sama ada dia ada mengerjalan suruhan Allah Ta’ala dan menjauhi larangan-Nya.”

Seorang memberitahu kepada Abu Yazid (r.a) bahawa ada orang mengatakan si Polan itu dapat sampai ke Mekkah dalam masa satu malam saja. Maka dijawab olehnya, “Syaitan juga boleh melakukannya dalam sekelip mata saja dari Timur ke Barat, padahal dia dilaknati Allah.” Kata seorang lagi, kepadanya, “Sesungguhnya si Polan dapat berjalan di atas air.” Maka dijawabnya, “Ikan di dalam air dan burung terbang di udara, hanrankah anda dengan keadaan demikian?”

Berkata Imam Junaid (r.a), “Terdinding hati orang-orang yang teristimewa (khas) itu jika hanya tertumpu kepada segala kenikmatan yang lazat yang berupa anugerah Allah Ta’ala dan terhenti kepada keramat-keramat.”

Keramat Maknawi

Bagi Ahli Allah, keramat-keramat yang Paling Baik dan afdhal ialah keramat Maknawi seperti Makrifat Allah Ta’ala, berasa teramat saying kepada-Nya, selalu mengagung-agungkanNya, berasa malu dan takut kepada-Nya, segera menunaikan segala suruhan-Nya dan menjauhkan segala larangan-Nya, sentiasa berasa yakin dan ikhlas serta berasa dalam keadaan yang benar ketika melaksanakan ketaatan seperti tidak mengatakan dirinya yang melakukan ketaatan dan kebaikan melainkan nikmat daripada Allah Ta’ala semata-mata, disamping kurniaan dan rahmat-Nya.

Oleh itu, sudah tentu mereka berasa gembira dengan keadaan demikian. Sebagaimana firman Allah Ta’ala : “Katakanlah, dengan kurnia Allah Ta’ala dan rahmat-Nya, hendahlah dengan itu mereka bergembira. Kurniaan Allah dan rahmat-Nya itu adalah lebih baik daripada apa yang mereka kumpulkan (lebih baik daripada mereka yang mengatakan amalannya daripada dirinya sendiri).” Surah Yunus ayat 58. Firman Allah Ta’ala lagi : “Apa saja nikmat yang kamu peroleh adalah daripada Allah Ta’ala.” Surah An-Nisa’ ayat 79.

Martabat Pertengahan (Wustha) adalah martabat khawas daripada orang-orang Abrar (wali-wali Allah) yang melihat segala ibadat yang dilakukan adalah nikmat daripada Allah Ta’ala untuk dirinyaq sendiri.

Martabat yan g Tertinggi (U’lya) adalah martabat orang-orang Khawasul Khawas (Wali-wali Allah yang Muqarrabin) iaitu orang-orang yang tidak melihat sekali-kali keupayaan dan kemampuannya melakukan ibadat kepada Allah Ta’ala, hanya apa yang dilihat segala ibadatnya itu adalah nikmat daripada Allah Ta’ala kepada Allah Ta’ala jua. Sepertimana firman Allah Ta’ala : “Dan apa saja nikmat yang ada pada kamu, maka daripada Allahlah (datangnya).” Surah An-Nahl ayat 53.

 Malah mereka redha akan segala perbuatan Allah Ta’ala ke atas dirinya, mereka berasa rindu untuk bertemu dengan Allah Ta’ala, sentiasa berpegang dan berserah kepada-Nya, sentiasa bersikap zahid akan dunia, hati mereka sentiasa hadir (rasa zauq) bersama Allah Ta’ala selama-lamanya, sentiasa bersyukur terhadap nikmat-Nya, dan sentiasa menjaga adab bersama-Nya sama ada zahir maupun batin.

Inilah keramat-keramat yang amat besar. Wallahu A’lam.

Sekian Wassalam.

Kuala Perlis, Perlis Indera Kayangan.

Kasih Sayang-Nya

Assalammu'alaikum Warahmatullahi Wabarakaatuh.

Salam kasih sayang kepada semua yang sudi membaca nukilan hamba yang serba lemah ini.

Setiap Insan dan Makhluk yang pernah hidup dan akan hidup di Dunia ini....

tidak akan terlepas dari sentuhan kasih sayang-Nya. 

Maka berbahagialah barangsiapa yang sentiasa bersyukur kepada-Nya.

Maka bergembiralah barangsiapa yang dapat mengenali-Nya.

Dialah Yang Maha Rahman (Pemurah) lagi Maha (Rahim) Penyayang.